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T17n0810_p0763a01║   
T17n0810_p0763a02║   諸佛要集經卷下
T17n0810_p0763a03║   
T17n0810_p0763a04║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T17n0810_p0763a05║   於是文殊師利 。飢虛於法而無厭倦。獨己
T17n0810_p0763a06║   無侶 佛神所制 。使彼眾會無一 從者。文殊師
T17n0810_p0763a07║   利 如伸 臂頃須臾之 間。從忍世 界忽然不現。
T17n0810_p0763a08║   至普光 土天王佛所。於時文殊皆繞三千大
T17n0810_p0763a09║   千世 界至于七匝。稽首諸佛却住 一 面。爾時
T17n0810_p0763a10║   天王如來右面。有一 女人名曰離意。結跏趺
T17n0810_p0763a11║   坐。以 普月離垢光 明三昧正受。時天王佛心
T17n0810_p0763a12║   自念言。文殊師利 諸佛所歎。深奧忍辱行於
T17n0810_p0763a13║   空慧。無能逮者。虛靜寂寞以 為功 勳。今從
T17n0810_p0763a14║   忍界興心念來。墮大顛倒。極受吾我而有所
T17n0810_p0763a15║   趣。當退立之 鐵圍山頂。由是之 故。令講無
T17n0810_p0763a16║   極深妙之 法。當為將來諸菩薩眾顯大光 明。
T17n0810_p0763a17║   所以 者何 。諸佛之 法不可思議。巍巍無量深
T17n0810_p0763a18║   不可逮。文殊師利 博聞第一 道慧超殊。如十
T17n0810_p0763a19║   方空尚令住 於鐵圍山頂。爾乃能發起
T17n0810_p0763a20║   一 切眾生。天王如來告文殊曰。來至於此欲
T17n0810_p0763a21║   何 所觀。文殊白曰。唯然世 尊。我在忍界心
T17n0810_p0763a22║   自念言。諸佛興世 甚難得值。講說經典 亦復
T17n0810_p0763a23║   難遇。十方諸佛不可稱數億 百千載。悉來集
T17n0810_p0763a24║   會普光 世 界宣要集法。吾當往詣見諸如來
T17n0810_p0763a25║   聽所說法。以 法故舉詣此佛土。天王如來即
T17n0810_p0763a26║   如其像 。三昧正受而現神足。移文殊師利 。自
T17n0810_p0763a27║   然立於鐵圍山頂。不自覺知誰為舉著於此
T17n0810_p0763a28║   山頂。於彼自念今何 變怪吾在大眾巍巍難
T17n0810_p0763a29║   量威神殊絕。處諸大聖嚴淨道場。忽至于此
T17n0810_p0763b01║   住 鐵圍頂。誰之 所為。尋即知之 。天王如來
T17n0810_p0763b02║   之 所興變。文殊師利 復自念言。此何 瑞應而
T17n0810_p0763b03║   有此變。於大眾會自然住 斯。離意女人。坐
T17n0810_p0763b04║   於天王如來之 右。不徙彼女獨移吾身。又彼
T17n0810_p0763b05║   女人。將無德本純淑無侶 。深入 法忍總持無
T17n0810_p0763b06║   底。踰於我乎。所以 者何 。不遣彼女反遷我矣。
T17n0810_p0763b07║   文殊復言。今顯神足威神變化。無極聖慧示
T17n0810_p0763b08║   其道力 。還於眾會即如其像 。三昧正受而現
T17n0810_p0763b09║   神足。發意之 頃。越于東方恒沙佛土。不能
T17n0810_p0763b10║   捨遠。彼佛世 界大如毛[(牙*ㄆ)/尾]。況入 佛會未之 有
T17n0810_p0763b11║   也。於時文殊復至十方無量世 界。作其威勢
T17n0810_p0763b12║   道力 之 變不能還。復入 諸佛會。所以 者何 。諸
T17n0810_p0763b13║   佛威神之 所建立。文殊師利 。普至十方無央
T17n0810_p0763b14║   數億 百千姟土。尋復還住 鐵圍山頂。自思惟
T17n0810_p0763b15║   言。諸佛世 尊所立聖旨。威神無量道慧高遠。
T17n0810_p0763b16║   不可攀喻。吾之 神足所不能及。不可作力 與
T17n0810_p0763b17║   講神足。所以 者何 。諸佛說法終不虛妄。獨步
T17n0810_p0763b18║   十方而無儔 匹。悉是我身之 不及耳。至使不
T17n0810_p0763b19║   得聽受說法。諸如來法未曾相枉諸佛等心
T17n0810_p0763b20║   向於眾生。寧可於此鐵圍山頂修 四意止定
T17n0810_p0763b21║   意正受。文殊師利 又心念言。何 謂意止。謂無
T17n0810_p0763b22║   有意不念諸法。諸法無處亦非無住 。以 何 無
T17n0810_p0763b23║   住 。無處所故。是誰為究暢本末遣諸法乎。
T17n0810_p0763b24║   所可住 處亦無所住 。是為住 處。是四意止住
T17n0810_p0763b25║   無所住 。所謂無意亦無所念。文殊師利 遵修
T17n0810_p0763b26║   於是四意止時。四萬二 千諸天子等。往到 其
T17n0810_p0763b27║   所稽首足下。雨諸天華香供 養文殊。遷住
T17n0810_p0763b28║   一 面。時有天子名光 明幢。問文殊曰。向者
T17n0810_p0763b29║   何 定修 何 道行。這興起乎。文殊答曰。天子
T17n0810_p0763c01║   於今反問我言。以 何 等定而遵修 行今乃興
T17n0810_p0763c02║   起。所行定者。諸佛大聖所不得處。聲聞亦然。
T17n0810_p0763c03║   以 是定意而遵修 行。因斯所行。使諸眾生婬
T17n0810_p0763c04║   怒癡俱 吾奉此行。時光 明幢天子問曰。其行
T17n0810_p0763c05║   何 類。諸佛大聖所不得處。答曰。行空無相無
T17n0810_p0763c06║   願。諸佛大聖所不得處。天子又問。諸佛大聖
T17n0810_p0763c07║   所不得處。於今仁者修 此行乎。文殊答曰。
T17n0810_p0763c08║   假使有行吾當行之 。向者所行永無所行。何
T17n0810_p0763c09║   者然乎。一 切諸法悉澹泊故。向天子問。以 何
T17n0810_p0763c10║   等定而遵修 行修 四意止。天子又問。何 謂意
T17n0810_p0763c11║   止。一 切諸法無意無念。天子又問。假使無意
T17n0810_p0763c12║   無有念者。何 有行乎。文殊答曰。無意無念
T17n0810_p0763c13║   為第一 行。其惟此行為平等行。其行平等則
T17n0810_p0763c14║   無偏 黨。其無偏 黨則 無五 趣。其無五 趣不見
T17n0810_p0763c15║   癡本。其無癡本不生慧明。不生明者則 無所
T17n0810_p0763c16║   起。其無所起則 無所壞。其無所壞則 無律
T17n0810_p0763c17║   儀 。其無律儀 則 無所成。其無所成則 無所壞。
T17n0810_p0763c18║   其無所壞。是則 名曰本末清淨。是賢聖行永
T17n0810_p0763c19║   離塵勞 。又問文殊。所謂塵勞 為何 謂乎。文
T17n0810_p0763c20║   殊答曰。其識退轉樂于佛慧。是謂塵勞 。受于
T17n0810_p0763c21║   思想而計有身。有所依猗而興思惟。憍慢自
T17n0810_p0763c22║   大。有所依慕希望誓願。校計稱量圖度遠近。
T17n0810_p0763c23║   思惟觀察念應不應。除去貢高而計斷滅。心
T17n0810_p0763c24║   念有常。於無所受受止宿處而歸所見。取於
T17n0810_p0763c25║   所有受無所有。乃至放逸思惟調戲。稱量其
T17n0810_p0763c26║   心欲至平等。計如是行。賢聖法律皆為塵
T17n0810_p0763c27║   勞 。時光 明幢天子讚曰善哉善哉文殊師利 。
T17n0810_p0763c28║   快說斯言。乃能以 此四意止行。文殊師利 尋
T17n0810_p0763c29║   告之 曰。無得妄想。於諸名色悉無所生亦無
T17n0810_p0764a01║   所成。復無現在亦無言辭。假隨時說。諸法
T17n0810_p0764a02║   無住 亦無不住 。反稱善哉。又問天子。不說
T17n0810_p0764a03║   意止則 不可說。亦無能講令辭所趣。所以 者
T17n0810_p0764a04║   何 。一 切諸法悉無所說。欲宣諸法不可分別 。
T17n0810_p0764a05║   未曾有教。各各隨時而開化之 。時光 明幢問
T17n0810_p0764a06║   文殊曰。向者所說。順從一 切愚癡凡夫。所
T17n0810_p0764a07║   住 處所行婬怒癡。住 於此行而復興起。愚癡
T17n0810_p0764a08║   凡夫為住 何 所行婬怒癡。文殊答曰。愚癡凡
T17n0810_p0764a09║   夫住 無所有。行婬怒癡立在法界。處於本際
T17n0810_p0764a10║   而住 無本。所以 者何 。天子當知。法界所在不
T17n0810_p0764a11║   可分別 亦不可說。無本本際亦復若茲。天子
T17n0810_p0764a12║   又問所言本際為何 謂乎。文殊答曰。眾生之
T17n0810_p0764a13║   原名曰本際。天子又問。眾生之 原為何 謂
T17n0810_p0764a14║   乎。文殊答曰。生死之 本為眾生原。天子又
T17n0810_p0764a15║   問。於彼何 謂為生死本。文殊答曰。虛空之
T17n0810_p0764a16║   本為生死原。由如天子虛空之 界。本際無斷
T17n0810_p0764a17║   無有邊岸。不長不短。不麁不細。不廣不狹。
T17n0810_p0764a18║   無遠無近。無方無圓。其虛空者假有號耳。
T17n0810_p0764a19║   亦復無名。一 切諸法亦復若斯。猶如虛空但
T17n0810_p0764a20║   假有名亦如虛空不生不壽。不病不老。亦復
T17n0810_p0764a21║   不死。亦無往生。無有妄想。不懷瞋恨。亦無
T17n0810_p0764a22║   所失。亦無不失悉無所著。不懷憂慼。一 切
T17n0810_p0764a23║   諸法皆為歸趣。此一 本際亦無所歸無有計
T17n0810_p0764a24║   數。天子當知。一 切諸法無進無退。無合無散。
T17n0810_p0764a25║   不可恕。當無處所故。是故天子。一 切諸法
T17n0810_p0764a26║   悉無處所。無所志願。無將不將。無有科律。是
T17n0810_p0764a27║   為一 切諸法悉等而無偏 黨。故曰無本。本無
T17n0810_p0764a28║   如是。說是語時。諸天子眾皆悉逮得無所
T17n0810_p0764a29║   從生法忍。時諸天子住 於法空。則 行恭恪。
T17n0810_p0764b01║   便 雨天華。供 養散於文殊師利 。文殊師利 威
T17n0810_p0764b02║   神所感。諸華皆住 於虛空中。無執持者猶如
T17n0810_p0764b03║   根生。文殊師利 告光 明幢。於天子意所志云
T17n0810_p0764b04║   何 。今此諸華依因何 住 。天子答曰。無所依住 。
T17n0810_p0764b05║   文殊告曰。是故天子。當知諸法住 無所住 。
T17n0810_p0764b06║   如虛空住 。如空無動 。不墮不搖。無念無想。所
T17n0810_p0764b07║   以 者何 。一 切諸法等如虛空。是故無動 不墮
T17n0810_p0764b08║   不搖。時光 明幢白文殊曰。仁者。神足巍
T17n0810_p0764b09║   巍乃爾。不可稱限。發意之 頃。至於十方無央
T17n0810_p0764b10║   數億 百千載土。尋即復還。文殊答曰。諸佛
T17n0810_p0764b11║   不得神足變化威神無量。諸聲聞等亦不能
T17n0810_p0764b12║   及。所以 者何 。道慧無際尚不得聞。安能逮耶。
T17n0810_p0764b13║   一 切愚癡凡夫之 士。所逮神足。一 切諸佛諸
T17n0810_p0764b14║   菩薩眾。及諸聲聞。於無央數阿僧 祇劫 。所不
T17n0810_p0764b15║   能得。亦無逮者。亦無當得。一 切愚癡凡夫之
T17n0810_p0764b16║   士獨能得耳。為何 所得。得我人壽及命意識。
T17n0810_p0764b17║   斷滅計常得婬怒癡。諸佛世 尊所不得者。所
T17n0810_p0764b18║   謂得者道所不興。無所生者而反使生。是故
T17n0810_p0764b19║   天子。一 切愚癡凡夫之 士所可得者。諸佛菩
T17n0810_p0764b20║   薩弟子緣覺所不能逮。諸佛說是諸佛要集
T17n0810_p0764b21║   時。各還本處。於是天王如來心自念言。吾可
T17n0810_p0764b22║   現應使文殊師利 還詣此乎。時天王佛則 捨
T17n0810_p0764b23║   神足。從其右掌演紫金光 。其明照於文殊師
T17n0810_p0764b24║   利 繞之 七匝。於文殊師利 頂上不現。文殊師
T17n0810_p0764b25║   利 尋即知之 。天王如來念欲相見。文殊因告
T17n0810_p0764b26║   光 明幢曰。當往俱 至天王如來。稽首作禮諮
T17n0810_p0764b27║   受所問深妙之 義。今說法門。天子答曰。善哉
T17n0810_p0764b28║   行矣。宜知是時。文殊師利 發意之 頃光 明幢
T17n0810_p0764b29║   俱 。鐵圍山頂忽然不見。尋住 天王如來之
T17n0810_p0764c01║   前 。稽首足下右繞三匝。退住 一 面叉手恭立。
T17n0810_p0764c02║   十方世 界諸天子等。亦復如是也。文殊師利
T17n0810_p0764c03║   白天王佛。若善男子及善女人。俱 殖德本修
T17n0810_p0764c04║   深妙法。不當懷疑。成已法器一 切蒙恩。所以
T17n0810_p0764c05║   者何 。見諸大聖踰於龍象。又諸大聖既共會
T17n0810_p0764c06║   焉。吾在於外不得預數。離於如是輩深妙
T17n0810_p0764c07║   法義。其離意女身續獨存。專坐於斯而不動
T17n0810_p0764c08║   移。不見退去。如我見遣諮嗟如此。無極微妙
T17n0810_p0764c09║   經典 之 要。我反徙住 鐵圍山頂。吾自憶念一
T17n0810_p0764c10║   旦食頃遍至東方不可計會恒沙佛土。稽
T17n0810_p0764c11║   首諸佛聽所演法執持在心。啟問諸佛解決
T17n0810_p0764c12║   所疑。未曾識念。而見發遣處他佛土。諸佛世
T17n0810_p0764c13║   尊察我志操。尚復相勸 頒宣經道。於今大聖
T17n0810_p0764c14║   反徙我著鐵圍山頂。因此興發無極法教。多
T17n0810_p0764c15║   所歡悅咸共渴仰。飢虛道化若干法教。其心
T17n0810_p0764c16║   兀兀欲覩如來。而發念言。以 何 等故獨徙
T17n0810_p0764c17║   吾身捨於眾會。其離意女安然不出。復更念
T17n0810_p0764c18║   言。如來至真所演經教。不見侵 枉心非不受
T17n0810_p0764c19║   是我不及。彼所說法非其器故以 故相移住
T17n0810_p0764c20║   於此耳。獨不徙女。天王如來報文殊曰。
T17n0810_p0764c21║   諸佛世 尊所宣經道。仁者於彼靡不應受。又
T17n0810_p0764c22║   諸佛世 尊。道慧玄殊不可攀逮。以 是之 故不
T17n0810_p0764c23║   可如常。一 等如意演諸佛要集。又文殊師利 。
T17n0810_p0764c24║   向者從忍世 界發起來時。心自念言。今普光
T17n0810_p0764c25║   界講佛要集經典 之 義。我當往至稽首諸佛
T17n0810_p0764c26║   聽所演法。當爾之 時墮大艱難。在無極倒不
T17n0810_p0764c27║   順思想。從彼剎來欲得見佛聽所說法。則 以
T17n0810_p0764c28║   三事 自著罣礙。懷抱此意至斯佛土。何 謂為
T17n0810_p0764c29║   三。一 得己身。二 得諸佛。三逮諸法。文殊當
T17n0810_p0765a01║   知。不可倒行致諸菩薩無礙慧行。於文殊意
T17n0810_p0765a02║   所趣云 何 。從古以 來。頗有能覩見如來乎。如
T17n0810_p0765a03║   來寧可復觀察耶。文殊白佛。唯然世 尊。真
T17n0810_p0765a04║   諦觀法無有諸佛及與諸法。一 切諸法悉無
T17n0810_p0765a05║   所生。如來無見不可覩佛。所以 者何 。一 切諸
T17n0810_p0765a06║   法悉無所見。時佛復問文殊師利 。以 何 等眼
T17n0810_p0765a07║   通暢之 行欲見如來。以 何 等耳清徹諸義。欲
T17n0810_p0765a08║   聽如來所說經典 。文殊師利 默然無言。於時
T17n0810_p0765a09║   彼會餘菩薩眾。各心念言。文殊師利 實不堪
T17n0810_p0765a10║   任答報如來所問法義。所以 者何 。如來向者
T17n0810_p0765a11║   有所難問默而無言。天王如來知諸菩薩心
T17n0810_p0765a12║   之 所念。告諸菩薩。止族姓子。莫觀文殊想
T17n0810_p0765a13║   言不及。所以 者何 。解深法忍權慧悉備 靡不
T17n0810_p0765a14║   通達智踰虛空。默然不言以 報如來。諸菩薩
T17n0810_p0765a15║   問。唯諾世 尊。以 何 等意究暢慧義發遣此問。
T17n0810_p0765a16║   世 尊告曰。是族姓子。文殊師利 心自念言。
T17n0810_p0765a17║   設我報說有此眼耳有所見聞。則 計有常。若
T17n0810_p0765a18║   復說言無眼無耳。則 墮斷滅。其行斷滅及計
T17n0810_p0765a19║   有常。不曉了 法。其如法者。彼無斷滅不計
T17n0810_p0765a20║   常矣。其不斷滅不計有常則 無所生。其無所
T17n0810_p0765a21║   生則 無言辭。以 故文殊見所難問。默然無
T17n0810_p0765a22║   言則 為答佛。說是語時。六 百菩薩逮得無所
T17n0810_p0765a23║   從生法忍。
T17n0810_p0765a24║   爾時世 尊告文殊師利 。仁以 三事 著於罣礙。
T17n0810_p0765a25║   以 故相遣。住 鐵圍山頂。又仁復問。以 何 因緣。
T17n0810_p0765a26║   離意女身獨存不出。是離意女。普月離垢光
T17n0810_p0765a27║   明三昧而正受矣。心永無念。諸佛來至。若不
T17n0810_p0765a28║   來耶。為說經法若不說乎。永無佛想亦不想
T17n0810_p0765a29║   法。無彼我想。蠲除一 切諸念妄想。女住 此定。
T17n0810_p0765b01║   普聞十方無央數姟百千億 載現在佛土諸
T17n0810_p0765b02║   佛說法。而無所著。所可聽受為他人說。有
T17n0810_p0765b03║   此女身不從此剎到 他佛土。在諸剎土無剎
T17n0810_p0765b04║   土想。處於諸佛無諸佛想。聞所說法無經典
T17n0810_p0765b05║   想。無吾我想。無他人想。猶月宮殿未曾動 移
T17n0810_p0765b06║   下於人間光 明普照靡不見者。月之 所照不
T17n0810_p0765b07║   念遠近。亦無想念。我當照某若不照也。此
T17n0810_p0765b08║   女如是。住 三昧定。現於無量無際世 界。度脫
T17n0810_p0765b09║   開化無數眾生。所可顯現諸佛國土。不想眾
T17n0810_p0765b10║   生等說經典 。佛於一 劫 復過一 劫 。諮嗟嘆此
T17n0810_p0765b11║   離意女德。不能盡暢得其邊際。其女功 勳不
T17n0810_p0765b12║   可思議。巍巍若斯。文殊白佛。其此佛土諸
T17n0810_p0765b13║   菩薩眾億 百千姟。諸佛會時。徙諸菩薩著他
T17n0810_p0765b14║   界乎。如我見遣耶。佛言且默。文殊師利 無得
T17n0810_p0765b15║   稱限。如來聖慧亦勿 平相。如來變化之 所建
T17n0810_p0765b16║   立。所以 者何 。此文殊師利 。三千大千世 界
T17n0810_p0765b17║   充 備 諸佛。猶如甘蔗竹蘆稻麻叢林。諸如
T17n0810_p0765b18║   來集其數若斯。於此剎土。諸菩薩眾。天龍鬼
T17n0810_p0765b19║   神犍沓惒阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒 人
T17n0810_p0765b20║   與非人。無一 見者。唯見於吾一 如來身。亦復
T17n0810_p0765b21║   不聞諸佛說法。但 見吾身頒宣道化。文殊
T17n0810_p0765b22║   且觀。如來至真之 所建立。神足變化不可稱
T17n0810_p0765b23║   限。其身微妙諸佛充 滿。三千大千世 界靡不
T17n0810_p0765b24║   周遍。諸菩薩眾則 以 道眼。見一 如來。豈況
T17n0810_p0765b25║   餘人。欲得見乎未之 有也。諸天龍神犍沓惒
T17n0810_p0765b26║   等及人非人。遊此三千大千世 界。周旋往來
T17n0810_p0765b27║   立坐臥寐。寂寞澹泊威儀 禮節。所行齊整亦
T17n0810_p0765b28║   不妨礙。諸如來身無有限蔽。是故文殊當
T17n0810_p0765b29║   造斯觀。諸如來等則 為法身。無有色像 。佛身
T17n0810_p0765c01║   無漏。諸漏已盡亦無有身。觀之 無類。無生無
T17n0810_p0765c02║   起。無見無聞。無意無處。亦如虛空。無有諸
T17n0810_p0765c03║   漏。無因緣根。無像 無見不可捉持。欲覩虛
T17n0810_p0765c04║   空而不可見。無有五 眼。何 謂五 眼。一 曰天
T17n0810_p0765c05║   眼。二 曰肉眼。三曰慧眼。四曰法眼。五 曰佛
T17n0810_p0765c06║   眼。其虛空者假有名耳。其如來身亦復如是。
T17n0810_p0765c07║   無漏無色亦無見者。無有根也。無見如來。
T17n0810_p0765c08║   佛無五 眼。如來至真。假有名矣。則 無所應。文
T17n0810_p0765c09║   殊觀此諸如來眾。神足變化。身如虛空。而
T17n0810_p0765c10║   反隨時示現色身三十二 相八 十種好。文殊
T17n0810_p0765c11║   師利 。向者所見諸如來身。悉是諸佛威神建
T17n0810_p0765c12║   立之 所感動 。所以 者何 。用仁者故。當顯無極
T17n0810_p0765c13║   深妙法教。時彼佛土諸會菩薩。異口同音舉
T17n0810_p0765c14║   聲讚曰。至未曾有驚憙悅豫。諸佛世 尊。威神
T17n0810_p0765c15║   變化巍巍若此。十方如來皆來會斯。充 滿佛
T17n0810_p0765c16║   土。吾等菩薩。不見一 佛。不憶形響。誰來誰
T17n0810_p0765c17║   去。何 所解說分別 經誼。但 共見此一 如來
T17n0810_p0765c18║   尊。唯願大聖。今覩大乘無極聖慧。一 一 人
T17n0810_p0765c19║   故。恒邊沙劫 。地獄見煮。行菩薩道。宜忍此
T17n0810_p0765c20║   患。不當違捨如是比慧。
T17n0810_p0765c21║   文殊師利 。問天王佛。今此女子。發無上正真
T17n0810_p0765c22║   道心以 來久 如。所行寂寞誓願高遠。定意
T17n0810_p0765c23║   若斯。佛言。發無上正真道意以 來。不可計
T17n0810_p0765c24║   也。勤 力 懷信 常無放逸。施戒忍精進一
T17n0810_p0765c25║   心智慧。具 足佛道。所行已備 。隨諸佛教。於
T17n0810_p0765c26║   過去佛殖眾德本。供 養無數億 百千姟諸大
T17n0810_p0765c27║   聖尊。文殊師利 。今此女子從三昧起。仁可問
T17n0810_p0765c28║   之 。發道意來。為能久 如。當見發遣。於是文殊
T17n0810_p0765c29║   師利 。聞佛教詔。即從坐起。到 其女所。至心彈
T17n0810_p0766a01║   指。謦揚大音。欲令女起。其女寂靜三昧不
T17n0810_p0766a02║   興。文殊師利 。即如其像 。變無限身益高彈指。
T17n0810_p0766a03║   其彈指聲。聞於十方無數世 界。女亦寂靜不
T17n0810_p0766a04║   從定起。於時文殊即如色像 。三昧正受現大
T17n0810_p0766a05║   神足。三千大千世 界所有眾生。世 間人民諸
T17n0810_p0766a06║   天龍鬼神揵沓惒等。億 百千姟。一 切妓樂
T17n0810_p0766a07║   不鼓自鳴。及復亦化琴瑟箏笛萬種之 妓。
T17n0810_p0766a08║   俱 時同作演柔軟音。清明和雅悲哀之 聲。其
T17n0810_p0766a09║   樂各各宣無數響。徹聞十方無量世 界。不能
T17n0810_p0766a10║   令女從三昧起。時於十方今現在佛邊。諸侍
T17n0810_p0766a11║   者各各問佛。今日何 故。諸大樂音無數無量。
T17n0810_p0766a12║   清和之 聲聞諸佛土。其音柔軟。悲哀之 曲。莫
T17n0810_p0766a13║   不歡然。於時諸佛各謂侍 者。有族姓子。普光
T17n0810_p0766a14║   世 界天王如來。其土有女名曰離意。在佛右
T17n0810_p0766a15║   面。普月離垢光 明三昧而正受矣。有菩薩名
T17n0810_p0766a16║   文殊師利 。被大德鎧過不退轉。欲令此女從
T17n0810_p0766a17║   三昧覺故。感動 如此。諸世 間人天龍鬼神犍
T17n0810_p0766a18║   沓惒等。若干妓樂億 百千姟。俱 自然作諸化
T17n0810_p0766a19║   妓樂。亦復如是不鼓自鳴。欲令斯女從三昧
T17n0810_p0766a20║   起。不能使興。以 是之 故。諸大音樂普遍世 間。
T17n0810_p0766a21║   侍 者白佛。至未曾有不可逮及。此女三昧寂
T17n0810_p0766a22║   然巍巍不可稱限。如是比像 。若干種樂清和
T17n0810_p0766a23║   之 曲。女續三昧而不興焉。諸佛告曰。如諸
T17n0810_p0766a24║   族姓子之 所言也。此女三昧不可思議。說是
T17n0810_p0766a25║   語時。十方無量不可計會眾生之 類。皆發無
T17n0810_p0766a26║   上正真道意。各歌頌言。願令我等逮得如是
T17n0810_p0766a27║   寂定三昧。如今此女。獲致神足無極變化聖
T17n0810_p0766a28║   通徹暢。如文殊師利 。時文殊師利 。復如其
T17n0810_p0766a29║   像 三昧正受。變三千大千世 界。須彌山王。雪
T17n0810_p0766b01║   山黑山。目鄰山大目鄰山鐵圍大鐵圍山。展
T17n0810_p0766b02║   轉相搏不能自安。譬如勇 士以 大勢 力 兩掌
T17n0810_p0766b03║   相拍。亦如大雷。其音暢逸無不聞者。須彌
T17n0810_p0766b04║   鐵圍諸山。如是展轉相掁各各崩落。諸山躄
T17n0810_p0766b05║   地其形可畏。斯聲甚悲。又彼大聲。聞於無
T17n0810_p0766b06║   量無際世 界。其女三昧亦不移興。
T17n0810_p0766b07║   時文殊師利 。不近彼女。以 權方便 兩手牽女。
T17n0810_p0766b08║   欲令起坐。乃動 下方恒河沙等諸佛剎土。不
T17n0810_p0766b09║   能移女大如毛髮。亦不能令從三昧興。加 復
T17n0810_p0766b10║   興顯一 切勢 力 。欲舉彼女。恒河沙等諸佛剎
T17n0810_p0766b11║   土。皆拔反仰不能令女從三昧興。文殊師利 。
T17n0810_p0766b12║   截斷其女所坐地處。舉著右掌掉擲梵天。復
T17n0810_p0766b13║   在梵天天上地坐。不能令女從三昧起。於時
T17n0810_p0766b14║   文殊復從梵天。舉其女身著其右掌。過於東
T17n0810_p0766b15║   方恒河沙佛土。南方西方北方四維上下。
T17n0810_p0766b16║   各恒河沙等諸佛剎土。亦復如是。十方剎土
T17n0810_p0766b17║   眾音妓樂悉鳴。諸山崩落音聲可畏。雨諸天
T17n0810_p0766b18║   華。其響暢逸無可為喻。不能令女從三昧興。
T17n0810_p0766b19║   於時文殊。舉女投擲遍於十方。不能令覺還
T17n0810_p0766b20║   安故處。叉手前 白天王如來。唯然大聖。諸菩
T17n0810_p0766b21║   薩行至未曾有。不可逮及思惟稱量。吾能令
T17n0810_p0766b22║   變處虛空諸器。起立周旋行來談語。於今顯
T17n0810_p0766b23║   現無極神足。變化感動 諸大聲音。崩毀須
T17n0810_p0766b24║   彌鐵圍諸山。拔諸佛土移十方界。永不能使
T17n0810_p0766b25║   從三昧起。吾當謙恭為女作禮。及復餘學大
T17n0810_p0766b26║   士之 眾。諸族姓子若族姓女。初 發無上正真
T17n0810_p0766b27║   道意者。以 成未成甫欲學者。慕樂如斯無極
T17n0810_p0766b28║   大慧。亦當歸之 。所以 者何 。菩薩所行不可攀
T17n0810_p0766b29║   喻。文殊師利 。舉離意女。至於十方諸佛剎土。
T17n0810_p0766c01║   周旋往來所感動 聲。不能令女從三昧興。當
T17n0810_p0766c02║   爾之 時。開化十方無數眾生令發道意。不可
T17n0810_p0766c03║   限人成眾德本。天王如來。報文殊曰。誠如
T17n0810_p0766c04║   所云 。菩薩大士所被德鎧不可思議。一 切聲
T17n0810_p0766c05║   聞若與緣覺所不及知。況復凡庶所能逮乎。
T17n0810_p0766c06║   猶如三千大千世 界成為大鼓。別 異世 界鼓
T17n0810_p0766c07║   大。亦如其鼓乃爾。廣長無量。時彼忽有大丈
T17n0810_p0766c08║   夫。現其身高大。如三千世 界。舉一 大桴如
T17n0810_p0766c09║   千世 界。於是女前 撾此大鼓。具 足一 劫 若復
T17n0810_p0766c10║   過劫 。不能令女耳聞音聲。況復欲使從三昧
T17n0810_p0766c11║   興。未之 有也。文殊欲知此女三昧。寂定靜
T17n0810_p0766c12║   安終不興移。道慧如是威德無限。文殊問
T17n0810_p0766c13║   佛。誰能堪任感動 此女從三昧興。佛報文
T17n0810_p0766c14║   殊。唯有如來能令興起。復有菩薩。名棄諸陰
T17n0810_p0766c15║   蓋。亦能使興。佛這發意。此族姓子名德之
T17n0810_p0766c16║   勳。三千大千世 界六 反震動 。天王佛邊。有
T17n0810_p0766c17║   一 菩薩。名曰燈明王。為佛侍 者。前 問佛言。今
T17n0810_p0766c18║   何 因緣地大震動 。佛告侍 者。向者這歎棄諸
T17n0810_p0766c19║   陰蓋菩薩名故。三千大千世 界為大震動 。又
T17n0810_p0766c20║   及他方諸佛剎土諸如來等。所在方面歎斯
T17n0810_p0766c21║   名者。其地亦復六 反震動 。時會菩薩皆懷飢
T17n0810_p0766c22║   虛。欲得見棄諸陰蓋菩薩所在。文殊師利 亦
T17n0810_p0766c23║   復俱 然。文殊師利 。見諸菩薩心之 所念。亦自
T17n0810_p0766c24║   敬樂欲令女興。白天王佛。善哉世 尊。願垂威
T17n0810_p0766c25║   光 。一 切會者悉懷渴仰。咸欲得見棄諸陰蓋
T17n0810_p0766c26║   菩薩大士。如來普愍。唯顯神足無極道聖。使
T17n0810_p0766c27║   族姓子詣斯佛土。講演深法諸菩薩聞。因當
T17n0810_p0766c28║   習學至真之 誼。并使女從三昧興開示不
T17n0810_p0766c29║   及。爾時燈明王菩薩大士。問天王佛。其族
T17n0810_p0767a01║   姓子。為在何 方何 佛剎土。其土如來所號為
T17n0810_p0767a02║   何 。其佛報曰。下方過此恒河沙等諸佛剎土。
T17n0810_p0767a03║   界名錦幢。其佛名曰師子鷹象頂吼如來
T17n0810_p0767a04║   至真等正覺。現在說法。彼之 佛土純諸菩薩。
T17n0810_p0767a05║   被大德鎧不可思議。具 足充 滿於其佛土。如
T17n0810_p0767a06║   來恒宣不退轉輪。棄諸陰蓋菩薩大士。遊
T17n0810_p0767a07║   於彼國。天王如來自在其座。右足大指演金
T17n0810_p0767a08║   色光 。其光 名曰請諸菩薩。這放此明。照下
T17n0810_p0767a09║   方恒河沙等諸佛剎土。其明則 曜棄諸陰蓋
T17n0810_p0767a10║   菩薩之 身。繞之 七匝於頂上沒棄諸陰蓋菩
T17n0810_p0767a11║   薩自念。今何 以 故。柔軟清和無極光 明。繞吾
T17n0810_p0767a12║   七匝沒其頂乎。尋即知之 。天王如來快欲相
T17n0810_p0767a13║   見。時便 往詣師子鷹象頂吼如來所。稽首足
T17n0810_p0767a14║   下。白其佛言。欲詣上方普光 世 界天王佛所。
T17n0810_p0767a15║   今彼如來欲得相見。佛言往族姓子。宜知是
T17n0810_p0767a16║   時。師子鷹象頂吼如來邊。有菩薩名眾告
T17n0810_p0767a17║   義。為佛侍 者。前 白佛言。我等欲見普光 世
T17n0810_p0767a18║   界及天王如來。師子鷹象頂吼至真正覺。
T17n0810_p0767a19║   悅可之 。尋時演出眉間相光 。照於上方恒河
T17n0810_p0767a20║   沙等諸佛剎土。通普光 界。悉共遙見天王如
T17n0810_p0767a21║   來諸菩薩眾眷屬圍繞。而為說經。佛身獨顯
T17n0810_p0767a22║   如紫金山。其佛光 明踰日月明。猶明眼者對
T17n0810_p0767a23║   觀人面。悉了 了 分明。一 切眾會見天王佛。亦
T17n0810_p0767a24║   復若斯。及諸菩薩。時棄諸陰蓋菩薩。與五 十
T17n0810_p0767a25║   萬菩薩。沒彼佛土。發意之 頃。至普光 界天
T17n0810_p0767a26║   王佛所。棄諸陰蓋與諸菩薩。偏 出右肩禮
T17n0810_p0767a27║   天王佛。頭面自歸繞之 三匝退住 虛空。時諸
T17n0810_p0767a28║   菩薩解了 諸身三昧正受。棄諸陰蓋即如其
T17n0810_p0767a29║   像 而見瑞應。顯示神足空中散花其墮如
T17n0810_p0767b01║   雨。其華皆散天王如來前 後左右。此華暢音
T17n0810_p0767b02║   說微妙義。師子鷹象頂吼如來至真。敬問
T17n0810_p0767b03║   無量。聖體康寧進止輕利 勢 力 安耶。時彼眾
T17n0810_p0767b04║   會怪未曾有。誰之 威神令此眾華出柔軟音
T17n0810_p0767b05║   宣傳意敬。文殊師利 。問天王佛。唯然世 尊。誰
T17n0810_p0767b06║   之 聖旨。雨此眾花演微妙音。佛報文殊。棄
T17n0810_p0767b07║   諸陰蓋菩薩威變。又問世 尊。今為所在。佛言。
T17n0810_p0767b08║   在上空中。解了 諸身三昧正受。又問。諸菩薩
T17n0810_p0767b09║   眾何 以 不現。佛言。棄諸陰蓋菩薩威神。使不
T17n0810_p0767b10║   得現。文殊師利 心自念言。吾當以 是三昧正
T17n0810_p0767b11║   受。求諸菩薩。為在何 所。棄諸陰蓋菩薩。即
T17n0810_p0767b12║   知便 沒形。而謂文殊。於意云 何 。唯有是一
T17n0810_p0767b13║   解了 諸身三昧定乎。莫造斯觀。解了 諸身三
T17n0810_p0767b14║   昧定數不可稱限。向者三昧。如大海中別 一
T17n0810_p0767b15║   渧耳。我身諸定三昧坐興不可稱載。仁者造
T17n0810_p0767b16║   來所未聞名。文殊師利 復自念言。寧可思察
T17n0810_p0767b17║   吾本往世 所修 妙行。緣是必得成此三昧。尋
T17n0810_p0767b18║   如所念即如其像 。一 彈指頃具 諸三昧。時天
T17n0810_p0767b19║   王佛告眾菩薩。諸族姓子。皆共觀斯精進之
T17n0810_p0767b20║   業。而致超踰殊特之 義。諸餘菩薩。億 百千劫 。
T17n0810_p0767b21║   勤 行積德乃逮此定。今者文殊。一 彈指頃輙
T17n0810_p0767b22║   悉具 之 。文殊師利 白天王佛。唯垂當現。此諸
T17n0810_p0767b23║   菩薩眾會族姓。咸欲見之 。棄諸陰蓋與諸菩
T17n0810_p0767b24║   薩。稽首佛足尋沒其身。問文殊曰。寧相見
T17n0810_p0767b25║   乎。答曰不見。天王如來。告棄諸陰蓋菩薩。
T17n0810_p0767b26║   敢來眾會咸欲相見。當自現身。及諸菩薩尋
T17n0810_p0767b27║   即受教。與諸正士菩薩之 等從三昧興。稽首
T17n0810_p0767b28║   佛足。繞之 三匝。退在一 面。如本所誓化作
T17n0810_p0767b29║   蓮華而坐其上。
T17n0810_p0767c01║   於是文殊師利 。謂棄諸陰蓋菩薩。感此女子
T17n0810_p0767c02║   令三昧起。答曰且止。虛空界者無有三昧。亦
T17n0810_p0767c03║   不興起。又虛空者不可動 搖。向者文殊而發
T17n0810_p0767c04║   此言。感令是女從三昧起。當以 其名從定起
T17n0810_p0767c05║   耶。若以 色乎。為以 識也。計色自然不為三
T17n0810_p0767c06║   昧。亦不正受亦不興起。其識自然不為正
T17n0810_p0767c07║   受。亦不興起。一 切諸法亦無本淨。亦不正受
T17n0810_p0767c08║   無所興起。今我當起何 所法乎。假使文殊。
T17n0810_p0767c09║   諸法三昧吾當令興。永無正受當何 所興。所
T17n0810_p0767c10║   以 者何 。一 切諸法悉無興立。亦無存亡。天王
T17n0810_p0767c11║   如來告棄諸陰蓋。汝族姓子。感此女人從三
T17n0810_p0767c12║   昧起。白佛我不堪任於如來前 興顯己功 。我
T17n0810_p0767c13║   身宜當覆感。至真如來應當感此女人從三
T17n0810_p0767c14║   昧興。正使我任能令此女從三昧起。如來至
T17n0810_p0767c15║   真普了 諸法慧無罣礙。隨時說法靡不通暢。
T17n0810_p0767c16║   應當令女從三昧起。見佛道神莫不欣悅皆
T17n0810_p0767c17║   發大意。時天王佛。以 興定意三昧正受。這
T17n0810_p0767c18║   定意已。應時於彼三千大千世 界。諸天龍神
T17n0810_p0767c19║   及世 間人。諸菩薩眾三昧正受者。及與彼女
T17n0810_p0767c20║   皆從定起。這從坐起。十方尋時六 反震動 。咸
T17n0810_p0767c21║   皆踊上住 虛空中。當爾之 時。無數百千諸天
T17n0810_p0767c22║   來會女住 虛空。僉 雨青蓮紅黃白蓮華供 養
T17n0810_p0767c23║   如來。於時文殊問離意女。至未曾有寂然
T17n0810_p0767c24║   之 行。所得三昧不可及逮。其女報曰。文殊
T17n0810_p0767c25║   且止。勿 懷妄想。寂三昧定永無逮得。所以
T17n0810_p0767c26║   者何 。諸佛世 尊。所修 道慧無所得也。其有得
T17n0810_p0767c27║   者則 有所失。諸法澹泊默然寂靜。其寂靜者
T17n0810_p0767c28║   無所復寂。又其寂靜亦不三昧。無有正受亦
T17n0810_p0767c29║   不興起。文殊答曰。誠如女辭。女之 永定甚
T17n0810_p0768a01║   為殊特。設無微妙不逮三昧則 有所得。興發
T17n0810_p0768a02║   曠大無極音聲而不起耶。女又問曰。其法界
T17n0810_p0768a03║   者。寧有三昧復興起耶。文殊答曰不也。女
T17n0810_p0768a04║   又問曰。其不三昧可令起耶。寧有色像 比類
T17n0810_p0768a05║   貌耶。文殊報曰。設無形像 比類貌者。誰三
T17n0810_p0768a06║   昧乎。其女答曰。諸法本淨為三昧也。不復定
T17n0810_p0768a07║   意亦無所興。是故諸法悉如呼響。譬如諸天
T17n0810_p0768a08║   及世 間人若干種樂。寧能演出各妙音不。
T17n0810_p0768a09║   曰如姊言。又問。其虛空界豈有此念。念是
T17n0810_p0768a10║   妓樂暢若干種悲和音耶。答曰不也。是故
T17n0810_p0768a11║   文殊。一 切諸法等如虛空。誰聞彼音。若有
T17n0810_p0768a12║   耳識乃得聞聲。文殊問曰。女無耳耶。何 不
T17n0810_p0768a13║   聞乎。女默無言。文殊復問。如是至三。女默
T17n0810_p0768a14║   不報。女又答曰。不為不聞。又問。何 故默然。
T17n0810_p0768a15║   其女答曰。常無所得。離意女子復問文殊。
T17n0810_p0768a16║   猶如文殊大亂 風起而普流布入 大樹裏。無
T17n0810_p0768a17║   能見者為何 像 類。風無想念樹無所思。風不
T17n0810_p0768a18║   念是我入 大樹而動 搖之 。樹亦不念風入
T17n0810_p0768a19║   我體。菩薩如是。恒常奉行摩訶般若波羅蜜
T17n0810_p0768a20║   慧。悉除諸想。不自念言我三昧定。亦復不
T17n0810_p0768a21║   念從三昧起。所以 者何 。一 切諸法悉本淨故。
T17n0810_p0768a22║   文殊師利 曰。姊宜當從虛空來下。住 如來前
T17n0810_p0768a23║   乃說此事 。其女答曰。我立己行不用他行。
T17n0810_p0768a24║   文殊又問。何 謂己行。其女答曰。一 切眾生
T17n0810_p0768a25║   皆因虛空。所以 者何 。眾生之 類。悉依虛空周
T17n0810_p0768a26║   旋往來。眾生居業衣被飲食。諸所興造不離
T17n0810_p0768a27║   虛空。是故眾生。自然遊空。一 切諸法。虛空
T17n0810_p0768a28║   見印。時女即從虛空來下。退在一 面。蓮華上
T17n0810_p0768a29║   坐。不禮如來。亦不占謝。文殊師利 問於
T17n0810_p0768b01║   離意。女甚憍慢不懷恭恪。不禮如來默然坐
T17n0810_p0768b02║   乎。其女答曰。審如來言實無恭恪。所以 者
T17n0810_p0768b03║   何 。不有所作亦不無作。於意云 何 。其本無
T17n0810_p0768b04║   者寧可禮乎。答曰不也。其女報曰。以 是之 故
T17n0810_p0768b05║   佛不可禮。所以 者何 。計於本無及如來尊。
T17n0810_p0768b06║   無有二 也當等觀之 。又問文殊。見如來乎。
T17n0810_p0768b07║   文殊答曰。等觀之 耳。又問。以 何 等觀。文殊
T17n0810_p0768b08║   答曰。無本等故。以 是等觀以 無形像 。是故等
T17n0810_p0768b09║   觀吾之 正觀。
T17n0810_p0768b10║   平等如是。其女又問。如是等觀為見何 等。答
T17n0810_p0768b11║   曰。如是觀者為無所見。女又問。為以 肉眼
T17n0810_p0768b12║   無所見乎。答曰。不以 肉眼。亦不天眼。所以 者
T17n0810_p0768b13║   何 。眼無所生亦無所起。猶如幻化。不有不無。
T17n0810_p0768b14║   亦不當說有無之 行。文殊師利 問其女曰。於
T17n0810_p0768b15║   今何 故不轉女身。其女答曰。文殊且止。勿 懷
T17n0810_p0768b16║   妄想。仁有意觀。達諸法者有男女乎。答曰
T17n0810_p0768b17║   無也。又問計於色者有男女乎。答曰無也。
T17n0810_p0768b18║   受想行識有男女乎。答曰無也。地水火風有
T17n0810_p0768b19║   男女乎。答曰無也。虛空曠然無有邊際。不見
T17n0810_p0768b20║   處所。有男女乎。答曰無也。又問文殊。所說
T17n0810_p0768b21║   文字本末有處所。得男女乎。答曰無也。其
T17n0810_p0768b22║   女報曰。向者何 故而發此言。於今何 故不轉
T17n0810_p0768b23║   女身。假使我已自得女處見於男女。則 捨女
T17n0810_p0768b24║   像 當受男形。我不得女不見男子。何 因捨女
T17n0810_p0768b25║   成男子形。計於諸法無合無散。無本本際。空
T17n0810_p0768b26║   靜虛空無合無散。一 切諸法悉如虛空。當以
T17n0810_p0768b27║   何 因轉於女像 成男子乎。所以 者何 。是為如
T17n0810_p0768b28║   來之 所頒宣第一 法教。又問女曰。眼無男女。
T17n0810_p0768b29║   耳鼻口身意亦無男女。假使諸法無男女者。
T17n0810_p0768c01║   無合無散則 無男女。
T17n0810_p0768c02║   文殊師利 又問女曰。汝發道意為幾何 乎。其
T17n0810_p0768c03║   女答曰。如幻師化神識所存。吾發道意遠近
T17n0810_p0768c04║   亦然。所以 者何 。一 切諸法悉如幻化。向者文
T17n0810_p0768c05║   殊發此問言。女發道意為幾何 乎。如是所
T17n0810_p0768c06║   悟非問之 理。所以 者何 。無所生者不可令生。
T17n0810_p0768c07║   亦不可恕心之 處所。其無處所彼無所生亦
T17n0810_p0768c08║   無所滅。文殊又問。設以 此者。所遵何 所應
T17n0810_p0768c09║   順智慧。其女答曰。無聞無言是應智慧。又
T17n0810_p0768c10║   復問曰。何 謂應順。其女答曰。其無所生則 為
T17n0810_p0768c11║   應順。又復問女得法忍來為幾何 乎。答曰無
T17n0810_p0768c12║   也。又問。女為逮得無所從生法忍乎。答曰不
T17n0810_p0768c13║   也。又問何 故。答曰。其無所生則 無所得。以 是
T17n0810_p0768c14║   之 故不得法忍。亦不逮成無所從生法忍。文
T17n0810_p0768c15║   殊又問。女覩何 義被弘誓鎧。發道心乎。其女
T17n0810_p0768c16║   答曰。一 切眾生無滅度故。是故菩薩發於道
T17n0810_p0768c17║   心。修 弘誓鎧。又問何 故。答曰。一 切眾生及與
T17n0810_p0768c18║   諸法極滅度故。云 何 文殊。諸過去佛平等正
T17n0810_p0768c19║   覺。不度眾生。當來現在亦無所度。所以 者何 。
T17n0810_p0768c20║   一 切眾生從虛無出。文殊又問。佛以 何 因
T17n0810_p0768c21║   興現世 間乎。答曰欲使無造無所作故。故興
T17n0810_p0768c22║   於世 。所以 者何 。遵修 斯者無作不作。文殊
T17n0810_p0768c23║   又問。何 故出家受具 足戒。為比丘乎。其女
T17n0810_p0768c24║   答曰。欲得具 足五 逆業故。又問誰當信 汝如
T17n0810_p0768c25║   是言辭。答曰。其不生令無所起。無所懷者
T17n0810_p0768c26║   乃信 此耳。又問。以 何 信 樂。答曰以 無所
T17n0810_p0768c27║   說謂之 信 樂。又問其不樂脫有何 結礙。答
T17n0810_p0768c28║   曰其不樂脫脫為結礙。文殊答曰。至未
T17n0810_p0768c29║   曾有難及難及。所演辯才而無罣礙。其女答
T17n0810_p0769a01║   曰。且止文殊。勿 造反行。今處諸礙闇蔽眾
T17n0810_p0769a02║   前 。何 因諮嗟無礙之 義。又問無說乎。答曰無
T17n0810_p0769a03║   說。是故我身無罣礙說。又問。虛空逈然有辯
T17n0810_p0769a04║   才乎。文殊又問。所言辯才為何 謂乎。其
T17n0810_p0769a05║   女答曰。無所生者乃謂辯才。又問。何 謂無
T17n0810_p0769a06║   生。答曰。無生者謂遵修 行。順奉法界。本際
T17n0810_p0769a07║   無本。是謂修 行。又問文殊。其不修 行是遵
T17n0810_p0769a08║   修 行。又問。何 謂不修 行。答曰。於三界行而
T17n0810_p0769a09║   無所行。存於三界而無所處。是所行者悉無
T17n0810_p0769a10║   所著。文殊又問。女當久 如成最正覺。其女
T17n0810_p0769a11║   答曰。如天王佛成最正覺。吾亦如斯。於仁者
T17n0810_p0769a12║   意所趣云 何 。道可成乎。得處所耶。文殊師利
T17n0810_p0769a13║   則 時默然。其女重謂文殊師利 。宜當時說。
T17n0810_p0769a14║   不應然耶。文殊答曰。道無言說。以 是之 故
T17n0810_p0769a15║   不知云 何 。於時文殊。白天王佛。至未曾有
T17n0810_p0769a16║   天中之 天。此女惠明不可思議。殊異之 德無
T17n0810_p0769a17║   以 為喻。今所宣暢巍巍如是。發道意來其以
T17n0810_p0769a18║   久 如。後當亦如成最正覺。剎土云 何 。佛號
T17n0810_p0769a19║   何 類。佛言。在仁之 前 。九十六 億 百千姟阿僧
T17n0810_p0769a20║   祇劫 。遵修 道行過若干劫 。文殊於後乃發道
T17n0810_p0769a21║   意。文殊又問此女本從於何 佛所。發道意
T17n0810_p0769a22║   乎。佛言。從寶成如來興發道意。寶成如來國
T17n0810_p0769a23║   土德淨不可稱限。假使諮嗟恒邊沙劫 。不能
T17n0810_p0769a24║   究盡剎土之 善功 勳之 快。因從彼佛而發道
T17n0810_p0769a25║   意。又問。是女彼世 之 時。為女人耶。答曰不
T17n0810_p0769a26║   也。爾時此女作轉輪王。名曰無數。文殊當
T17n0810_p0769a27║   知。此非女人亦非男子。所以 者何 。已逮曉
T17n0810_p0769a28║   了 如幻三昧。所欲能現隨時顯化。又文殊
T17n0810_p0769a29║   師利 。此女當更如三千大千世 界地塵。花實
T17n0810_p0769b01║   上塵。更若干數百千阿僧 祇劫 。當得無上正
T17n0810_p0769b02║   真之 道成最正覺。號曰普光 如來至真等正
T17n0810_p0769b03║   覺明行成為善逝世 間解無上士道法御天人
T17n0810_p0769b04║   師。為佛世 尊。在大功 勳佛土之 中。亦如寶成
T17n0810_p0769b05║   如來至真土地所有嚴淨功 勳。此女亦然等
T17n0810_p0769b06║   無有異。
T17n0810_p0769b07║   於時棄諸陰蓋菩薩。白天王佛。文殊師利 多
T17n0810_p0769b08║   所饒益。乃念過去當來諸法。文殊答曰。誠
T17n0810_p0769b09║   如仁言。所可饒益不可窮盡。由以 法界不可
T17n0810_p0769b10║   盡故。天王如來。謂文殊師利 。仁者莫與棄諸
T17n0810_p0769b11║   陰蓋菩薩大士俱 講辯才。所以 者何 。此族姓
T17n0810_p0769b12║   子。所得辯才不可思議。棄諸陰蓋。所逮三昧
T17n0810_p0769b13║   正受。若所興立仁者不及。其三昧名號字云
T17n0810_p0769b14║   何 。時彼會中新學菩薩各心念言。棄諸陰蓋
T17n0810_p0769b15║   不可逮及。普無等侶 。行如來慧。天王如來
T17n0810_p0769b16║   知諸新學心之 所念。告善調菩薩。族姓子。
T17n0810_p0769b17║   合三千大千世 界人民。為一 勇 猛。令如文
T17n0810_p0769b18║   殊。計此眾生亦如斯。不能逮及三昧。百倍
T17n0810_p0769b19║   千倍萬倍億 倍。於百千劫 。不逮此女所獲三
T17n0810_p0769b20║   昧定者。
T17n0810_p0769b21║   文殊師利 不及知其名號。假使三千大千世
T17n0810_p0769b22║   界遊居眾生。令得定慧如離意女。皆不能逮
T17n0810_p0769b23║   棄諸陰蓋菩薩大士。所得三昧定力 聖慧。百
T17n0810_p0769b24║   千億 倍無以 為喻。不能察知棄諸陰蓋菩薩
T17n0810_p0769b25║   之 力 之 所興發。正使十方一 切眾生悉得定
T17n0810_p0769b26║   慧。如棄諸陰蓋菩薩聖慧。不及如來舉足下
T17n0810_p0769b27║   足舉動 進止之 所開化。如來聖慧不可思議。
T17n0810_p0769b28║   巍巍如是不可攀喻。時佛歎此諸佛慧德。七
T17n0810_p0769b29║   萬二 千人。悉發無上正真道意。異口同音各
T17n0810_p0769c01║   舉歎曰。令我等身逮得聖慧。亦當如斯。
T17n0810_p0769c02║   彼時世 尊告善調菩薩。是離意女。本勸 文殊
T17n0810_p0769c03║   令發道意。如文殊等。東方世 界如恒沙等。
T17n0810_p0769c04║   南方西方北方四維上下。亦復如是。悉女所
T17n0810_p0769c05║   化。又族姓子。棄諸陰蓋菩薩大士。勸 離意女
T17n0810_p0769c06║   使發道意。八 維上下各恒沙等。亦復如是。
T17n0810_p0769c07║   所開化者。如離意女等無差特。今我於此得
T17n0810_p0769c08║   成佛道。亦轉法輪。本因族姓子亦勸 化吾使
T17n0810_p0769c09║   發道意。乃至往久 遠過去世 時。須彌幡等
T17n0810_p0769c10║   佛。在世 教化如我等類。在於十方各恒沙等
T17n0810_p0769c11║   如來現在。其滅度者不可稱限。皆見開化。這
T17n0810_p0769c12║   說此語。三千大千世 界六 反震動 。箜篌樂器
T17n0810_p0769c13║   不鼓自鳴。飛鳥禽獸相向悲鳴。自慶鳥獸得
T17n0810_p0769c14║   值佛聖。地獄餓鬼悉得解脫。心中悅豫如冥
T17n0810_p0769c15║   覩明。婦女珠環相掁作聲。當爾之 時莫不欣
T17n0810_p0769c16║   慶。說是法時。普光 世 界九十二 載諸天及人。
T17n0810_p0769c17║   皆得無所從生法忍。於是世 界承佛威神。悉
T17n0810_p0769c18║   聞斯法咸共勸 助 。代 其悅豫欣慶無量。彌勒
T17n0810_p0769c19║   菩薩亦受此法。益加 恭敬。於斯佛土聞是法
T17n0810_p0769c20║   者。六 十四億 諸天及人。皆發無上正真道意。
T17n0810_p0769c21║   又七萬人。僉 復逮得無所從生法忍。萬四千
T17n0810_p0769c22║   比丘意解漏盡。五 百比丘尼心亦解脫。二
T17n0810_p0769c23║   十六 載世 間人民。遠塵離垢諸法眼淨。
T17n0810_p0769c24║   於是釋迦文佛。告彌勒 菩薩。仁當受此經典
T17n0810_p0769c25║   之 要。於後末世 少有信 者。唯以 相付使得
T17n0810_p0769c26║   廣布。彌勒 白佛。唯當受之 。如聖所教。不敢
T17n0810_p0769c27║   違命。此經典 者。若於後世 所流布處。若受
T17n0810_p0769c28║   持者德不可量。若有菩薩。供 養過去諸滅
T17n0810_p0769c29║   度佛。又現十方無極聖尊。及諸發意建志
T17n0810_p0770a01║   學道。方當學者悉令長存。一 切聲聞并與緣
T17n0810_p0770a02║   覺及其菩薩。若有一 人。於當來世 。悉供 養此
T17n0810_p0770a03║   諸如來眾一 切施安。過去當來今現在佛。等
T17n0810_p0770a04║   奉無異。福寧多不。彌勒 白佛。多矣世 尊。吾聞
T17n0810_p0770a05║   此喻。其心惘然不識所趣。其數浩浩不可稱
T17n0810_p0770a06║   載。福無限量。
T17n0810_p0770a07║   佛言。若有菩薩。受是經典 。持諷誦讀。為他
T17n0810_p0770a08║   人說。得一 反聞。而悅信 者。福多於彼供 養諸
T17n0810_p0770a09║   佛。佛語彌勒 。我今現在。若滅度後。假使女
T17n0810_p0770a10║   人。聞離意女名德之 稱。棄諸陰蓋菩薩之 號。
T17n0810_p0770a11║   天王如來并此經典 。因聞斯經名德變化。竟
T17n0810_p0770a12║   是一 世 轉女人身得為男子。疾成無上正真
T17n0810_p0770a13║   之 道。為最正覺。未成佛頃。世 世 所生。常值佛
T17n0810_p0770a14║   世 。棄捐八 難諸懅不閑。常識宿命。逮得總
T17n0810_p0770a15║   持。三十二 相莊嚴其身。所在遊居不更胞胎。
T17n0810_p0770a16║   常得化生。所以 者何 。諸大正士。威神廣大不
T17n0810_p0770a17║   可稱計。若有女人得聞其名。然後亦當逮得
T17n0810_p0770a18║   如此功 勳。佛說如是。彌勒 菩薩。諸天人民阿
T17n0810_p0770a19║   須倫聞佛所說。莫不歡喜稽首禮佛。
T17n0810_p0770a20║   諸佛要集經卷下